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　　//////济南假山////假山这个名称来自唐代，它跟芭蕉、莲花等相同，都是释教的法物。但在印度释教中，并未将假山视为法物。而我国唐代后，假山变成佛门的主要法物。咱们都知道寺院通常建在深山中，深山的宅院里树起块石头，叫假山。去了真山后，回到宅院里，看到这个假山，究竟谁是真山，谁是假山？真假之间，包含的是对生命实在的观点。它对我国艺术发生主要影响。

我国文人对假山好像有一种偏心，但凡出了名的园林总会有相同**的假山位于其间，遍览世界各地的名胜景点，也只要我国古人如此煞费苦心地选出嶙峋怪石，又大费周章地堆砌造型，其背面深藏着我国传统艺术的哲学兴趣。

　　我国园林都有假山，这是留园冠云峰的相片。留园是姑苏四大园林之一，它是清末复建的园林，但这块石头是渊源有自，它被放在溪水中，后面是一个简便的屋子，青瓦白墙的屋子，有一些林木点缀其间。假山的影子投在水中。它是太湖石，太湖石在北宋期间就为大家所喜爱，是造园的珍品。米芾从前说以瘦、漏、透、皱来归纳它的特点，这四个字几乎是一篇好文章，它可以说对我国艺术哲学的出现。

　　我国人为何喜爱石头，而西方修建前通常有雕塑，多是与宗教有关的人的形象，而我国人的修建没有这种东西，但通常却有假山，假山即是我国修建前的雕塑，其间富含深邃的思维寻求。瘦、漏、透、皱即是拙，拙即是把巧的东西去掉，把目的性的东西去掉，要巧夺天工。
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